中华世纪坛“传说之旅：马可·波罗与丝绸之路上的宇宙”展共六个主题板块日本人体艺术，涵盖了油画、雕刻、手本、陶瓷、玻璃、珠宝、纺织品等多个品类的罕有展品。135件展品中，威尼斯修羽士弗拉·毛罗1460年画图完成的宇宙舆图尤为要紧。读图时期，从这张舆图动身，循着展览给到的图表足迹，不雅众将会踏上一场什么样的旅程呢？
弗拉·毛罗舆图：
大帆海时期的来到
踏入幽暗的展厅，泛着哑光的羊皮纸手本、千里郁色彩的《圣经》读本、充满油画质感的靛蓝与深红展墙，令东谈主恍然进入私密、安适的中叶纪。弗拉·毛罗舆图静静地恭候不雅众走近它，走进它呈现的阿谁时期东谈主们眼中的宇宙。
这张舆图和咫尺的宇宙舆图不同，它上南下北，左东右西，不雅众须旋转180度脑补，才和洽今天的宇宙舆图神情吻合。受托勒密地心说影响，那时的西方东谈主合计地球是天地的中心，宇宙河山即是这么的圆形板块。
弗拉·毛罗绘宇宙舆图
供图|樊毅、曲好意思
舆图上网罗了约2800个地名、数百座城市、船舶、动物、大型建筑、山脉、谈路、河流等瑰丽性图像。右边是欧洲和非洲的部分，西班牙、葡萄牙、非洲大陆等均有显露，左边是欧洲东谈主一直想要进一步探索的亚洲，其中中国占据了很大篇幅，画了好多城市。
细细不雅看，不错看到好多风趣的细节。舆图上描写的汗八里（今北京）城中宫殿林立，杭州水系环绕，成都毗邻河流，高耸的建筑、圆圆的穹顶和希腊城邦似的古典柱式，灵感显然来自欧洲宫殿，飘溢着外乡情和洽童稚的生动。
每个城市边都有弗拉·毛罗字据马可·波罗《寰宇记》推行写的“小作文”，先容当地的风东谈主情貌。马可·波罗在纪行中形容卢沟桥“桥身共有二十四个桥洞和二十五根石柱，全部以蛇纹石制成，工艺精好意思……”，在舆图上则描写得广阔、奇特，石柱密集，很是接近这座桥梁的着实面目。
《寰宇记》，MS Arsenal 5219
图片来自中华世纪坛
若是把弗拉·毛罗舆图只是视为艺术品，那就大大低估了它谢宇宙发展史上的要紧意旨。事实上，弗拉·毛罗字据马可·波罗对中国的纪录及同期代其他探险者的纪行、帆海和地舆常识画图的这张舆图，展现了一个高度接近事实的宇宙图景。舆图精准绘出了非洲西海岸的地貌，葡萄经纪东谈主恰是凭借着详备的地舆谍报，开启了大帆海时期的序幕。
马可·波罗从威尼斯动身，路过小亚细亚、中亚，临了到达中国。通盘流程的要紧城市，弗拉·毛罗舆图上都有画图、标注，展墙上也同步放大、展示出来。马可·波罗的出身地威尼斯也在舆图上标出，被标记为“Veniexia”。这行翰墨如今已笼统难辨，因为数个世纪以来，无数旅客曾用手指着这里，说：“咱们到啦。”
《寰宇记》，MS Arsenal 5219
图片来自中华世纪坛
“威尼斯……诞生在磐石之上，亦诞生在愈久弥坚的公民和谐之上。它被大海环绕，亦受其世代子孙贤慧的庇佑。”展墙上这段来自“文艺回报之父”弗兰皆斯科·彼特拉克的咏赞，谈出了威尼斯的气质和风情。这座被称为“亚德里亚海明珠”的历史文假名城，缘于意大利所在自治的传统。七世纪诞生了海上共和国，总督具有高度自治权，不错发动干戈、刊行货币，为凭贸易致富的家眷大开大门，制定规章羡慕五行八作的利益，在爱琴海和伯罗奔尼撒半岛地区称霸一时。
制作于13-14世纪的威尼斯金币、15世纪的羊皮纸手本《总督尼科洛·马切洛的履新盟誓》及《渔业行会规章》等展品，突显了通盘13世纪威尼斯丰富多彩的社会生活；木板油画《费拉拉公爵埃尔科莱一生与其子阿方索一生抵达威尼斯》以线性透视、高度纪实手法，建构出从圣马可广场一齐通向大海的辉煌空间，使不雅众充分感受到威尼斯政事踏实、生意荣华、通达竞争的城市氛围。在这种摆脱贸易、富足活力的环境中，走出马可·波罗这么一位对未知宇宙充满好奇、乐于探索的威尼斯商东谈主，也就不及为奇了。
剪影与雕像：
高度写实的布道士神情
与马可·波罗一起踏上东方之旅的还有谁呢？一幅剪影图像和两尊雕像组成的一组展品给出了谜底。
据展方先容，在博洛尼亚商会宫中的主保圣东谈主雕刻群共有七尊雕刻，展出的这两尊诀别为圣多明我像、圣方济各像，其他五尊则以剪影图示，让不雅众更长远感受到展品所处的着实场景，不失为一种新颖的展出款式。
一生一世酒色网
展览现场
图片来自中华世纪坛
1241年，蒙古东谈主的到来令欧洲列国闻风而逃。教皇决定派出布道士向东方布道，让蒙古东谈主皈心教养，订盟共同对抗伊斯兰势力。西方布道士纷繁踏向前去中国的路径，多明我会、方济各会即为最要紧的两个修会。字据《寰宇记》纪录，1271年，马可·波罗的父亲和叔叔再次动身前去中国，就带上了年仅17岁的马可·波罗和两名多明我会的修士，后因途中资格的地区地缘政事场面复杂多变，两位修士聘任半途毁灭。
圣多明我像
供图|樊毅、曲好意思
展出的两尊雕像确乎响应出两个修会的特色：圣多明我像左手抓一教堂，寓意对基督教义的顽强不渝。他疏淡的头发、庄重的面容、蜿蜒的嘴唇、郁勃的络腮髯毛，充满着孜孜钻研的可怜情怀；圣方济各像则被描摹得清癯愁苦，眼睛深凹，眉弓卓绝，羸弱的面颊、削薄的双唇、深深的国法纹，无不显露其无虑无思的苦修糊口。与希腊艺术雕刻的东谈主物都是完满、梦想化的形象比较，这两尊雕像高度写实、极富个性，明白了布道士着实的神情。
圣方济各像
供图|樊毅、曲好意思
展厅中，一个铜镀金的小小圣物匣静守一隅，哥特式造型，塔尖平直高耸，由七个三角侧面围拢而成，錾刻着精采的几何纹饰。塔身由两层雕栏式立柱组成，疏密不一，欲掩未掩。圣物匣通体沐浴着轻柔的光影，凝念念细看，纹饰的每根线条都是这么明晰，仿佛触手可摸但又鸡犬相闻。
圣匣
供图|樊毅、曲好意思
生意与商品：
欧亚通路打开，东西文化长入
展厅的温湿度、光照度都被搁置在特定范围，幽暗的色泽很容易让东谈主忽略展墙上的一幅幅插图。而事实上，这些插图对通晓马可·波罗的东方之旅，通晓作者、探险家和制图师们缘何对《寰宇记》有如此浓厚的趣味提供了足迹。
这些插图描写的是马可·波罗阿谁时期宇宙的贸易风光，取自序厅第一件展品、法国国度藏书楼藏Arsenal5219号手本《寰宇记》。展方从这部手本的197幅插图中挑选出与中国密切相干的17幅插图交代在展墙上。不雅众不错看到画师描写了汗八里（今北京）界限宏伟，来自宇宙各地的货品铺满街谈，辛劳的商东谈主与满载货品的驮驴穿梭其间。而在西夏都城，又名商东谈主正在贩卖骆驼毛制成的织物，位于沙特阿拉伯海湾处的亚丁地区过头口岸，正泊岸着满载货品的航船。
5219号《寰宇记》插图
供图|樊毅、曲好意思
正如马可·波罗所言，尽管周折贫窭，险情束缚，甚而商东谈主们远赴东方宇宙之前都要写下遗嘱，但东谈主们对东方商品的期待却未始编削：丝绸、珠宝、香料，以及来自西伯利亚东部的毛皮，天然还有瓷器，都是西方社会求之不得的奢靡。
马可·波罗所处的13世纪恰是蒙古东谈主纵横欧亚的时期。成吉念念汗过头后东谈主长达百年的宇宙征略，全面买通了欧亚大陆曾互相防碍的谈路。管辖者为商贸举止提供灵通的交通和安全保险，在广泛的国土上遍设驿站，并通达给商东谈主、布道士，为马可·波罗这么的商东谈主们提供了千载难逢的机遇。展出的这些大多和马可·波罗统一时期的文物，阐述的也恰是东西方贸易和物资文化调换长入的故事。
半球形碗
供图|樊毅、曲好意思
展厅中这个制作于14世纪的半球形碗，黄铜雕刻嵌银，是伊斯兰金属器中常见的一类器型。消逝纹样铺满了通盘器面，旋涡花饰郁勃交汇，穿插着古兰经箴言。碗底内侧消逝六条小鱼，长尾摇曳，你追我赶，线条轻灵流畅，环绕而成旋涡状图案，抒发但愿赢得神的祝贺和庇佑，和敦煌莫高窟第407窟中的“三兔共耳”藻井活跃奔走的脸色很是相似。鱼在释教文化里是八宝之一，鱼行水中，通顺无碍得摆脱，标记着复苏、长生。鱼眼常开，标记着赐福。东西方文化在这里完好意思了长入。
土耳其儿童长袍
供图|樊毅、曲好意思
来自佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆的土耳其儿童长袍，是经典的土耳其开襟袍式样。但蓝底金银真丝织锦面料却是意大利制造，而饰有棕色印花的金色亚麻衬里则源自印度或波斯地区，响应了丝绸之路上纺织品贸易的茂盛发展。和瓷器一样，这是东西时髦来往中要紧的一环。
釉里红爵杯
供图|樊毅、曲好意思
马可·波罗《寰宇记》中初度记录了西方东谈主与瓷器的再见：“有一个名叫亭州的城市，哪里制造出许多咱们概况见到的最好意思艳的瓷碗……它们从这座城市被运往宇宙许多所在。”马可·波罗笔下的亭州很可能即是著明的瓷器烧制中心景德镇。
青花湖石牡丹纹花口折沿盘
供图|樊毅、曲好意思
展出的两件青瓷大盘为15世纪龙泉窑出品的外售青瓷，自元代起，这种大型模压瓷盘就销往亚洲其他地区。元朝是通达包容的多民族国度，华文化、伊斯兰文化、蒙古文化碰撞、长入，产于西亚的青花料过头消逝技能，与景德镇原土优质的制瓷原料、烧造本事长入，促使元青花大放异彩。元代烧制的高足杯酒器，可能即是适当蒙古游牧生活和伊斯兰地区起步当车的传统烧制的。
蓝釉爵杯
供图|樊毅、曲好意思
展厅里来自景德镇御窑博物馆的青花缠枝花草纹盘、蛋白釉高足碗、青白釉高足杯、蓝釉爵杯等瓷器均体现了这一特色。很是是青白釉，釉色青中有白，白中显青，多数通过陆上及海上丝绸之路外售。釉里红“不饮空归去 桃花也笑东谈主”铭转心盏则更体现了中国古典文化的韵味。
冷刀兵与风向标：
军事叛逆、贸易争夺之见证
展厅进口处展墙上的“12—14世纪的东方与西方：时期线”图轴，明晰地展示了蒙古东谈主三次西征、诞生四大汗国、铁骑踏遍欧亚大陆的豪举。而刀、剑等动作海外贸易的要紧商品，亦然丝绸之路上锐利的军事叛逆、贸易争夺之见证。
冷刀兵时期，剑、盾、头盔、护甲等都是近距离平直杀伤的必备装备。展出的一组包括侧剑、笼手剑、圆盾、盔甲手套等欧洲传统刀兵中，细长的侧剑颇似意大利电影《佐罗》中佐罗拿着的刺剑。佐罗衣服一袭玄色披风，戴着面具，言笑间为何能挥剑斩断四方而又洒脱离去呢？
盔甲右手套
供图|樊毅、曲好意思
佐罗手抓的迅捷剑和侧剑一样，天然细长浮薄，但柔韧性极好，不易撅断，便于进犯而不会伤及我方。那时，意大利冶真金不怕火技能茂盛发展，良工巧匠们互比较拼，争相铸造出完满无缺的盔甲装备。如这件消逝追念的佛罗伦萨好意思第奇军械库藏品“盔甲右手套”一样，天然保留着斗争盔甲所具备的综合功能，但更多时候是供游行仪式时指导，彰显社会地位和艺术品位。
带有锁子头巾的头盔与侧剑
供图|樊毅、曲好意思
来自伊斯兰宇宙的一组刀兵则是别有风情。这件“头巾”形头盔因外形类似伊斯兰经典头巾神态而得名。头盔名义饰有凹槽和用阿拉伯语、波斯语刻写的铭文，刻有端正的几何斑纹消逝，这是为求得神的保护和赐福，东谈主们从古兰经中提真金不怕火圣洁讲话刻在头盔上。还有一些短句记录这件头盔的订制始末：“为坚强的苏丹、魁岸的大汗、一国之主的可贵而造。”深灰色的展板，烟灰色的头盔，银灰色的寒光源，使这些来自远处时期的刀兵呈现出一种无与伦比的优雅之好意思，默念着展墙上“这是鞑靼东谈主作战前的习俗。当响板和饱读声响起时，他们过问斗争。”从容克制、至心奉献的袼褙精神令东谈主骚然起敬。
多功能天文仪、玫瑰罗盘和风向标
供图|樊毅、曲好意思
类似的消逝铭文也出咫尺来自米兰波尔迪·佩佐利博物馆藏《多功能天文仪、玫瑰罗盘和风向标》这组展品中，这是大帆海时期跨洋动荡的必备援手技能，亦然常见的艺术主题。两层的圆盒上刻有日晷、城市纬度、月历等，集地舆位置、天文和风向测算等功能于并立。圆盘外侧刻有拉丁文箴言，意为“时光荏苒，咱们在鸦雀无声中老去；尸骸如此，日子在无声无息间荏苒”。动荡在漫广漠际的大海之上，海水浩淼、漫无限头，夕阳西下、前路茫茫，探险者怎不生出如此惊叹。
灵神手镯
图片来自中华世纪坛
然而，未知宇宙每每有着绝好意思自在。在展览收尾处，马可·波罗《寰宇记》提到在中国际遇的奇特生物，激勉了罗马珠宝商宝格丽的运筹帷幄灵感，1968年推出了这款精采的蛇形手镯，前卫、娇媚而又有一点邪魅、令东谈主忌惮的魔力。
一切未知的界限，充满贫窭落魄，充满始料未及的挑战，但也相通有着难以造反的魔力。从马可·波罗到哥伦布、麦哲伦，一直到1858年英国维多利亚女王给好意思国总统发去贺电庆祝跨大欧好意思海底电缆告捷铺设，被大欧好意思割裂的宇宙连成了一体，东谈主类探索的要领从未停息。而月球上那座被定名为“弗拉·毛罗山”的环形山，曾保守几许静谧的情怀，又将见证几许天与地的传说？
文|秦雪岭
剪辑|史祎日本人体艺术